盛衰之道——民族村的过去现在

       云南民族村自1992年（nián）2月建成开放以来，一度是云南民族建筑艺术、歌舞（wǔ）服饰、文化风情、宗教信仰和生活习俗的（de）生动符号，是云南民族文化（huà）的优势品牌，云南旅游的代名词。

       回顾云（yún）南民族村的发展，从（cóng）1992年（nián）开业至今（jīn），经历了三个阶段，第一阶段为1992-1999年，由（yóu）事业单位运营管（guǎn）理（lǐ），第二（èr）阶段为2000年（nián）-2009年，由事业单（dān）位调整为国有企业运营管理（lǐ），第三次为2010年至今（jīn），改制为国有法人独资的有限责任公司运营管理。

       整理云南民族村24年经营数据（jù），1999年和2014年达到阶段性波峰。其中，1999年营（yíng）收达到（dào）7800万，净利（lì）润达到3300万，2014年（nián）营收接（jiē）近（jìn）3亿，净利润接近6000万。两次营收高速增长与民族村的改制密不可分，民族村从开业（yè）到1999年（nián），营（yíng）收增长7千万元，八年平均增（zēng）速（sù）108.6%，处于快速（sù）发展阶段（duàn），1999年营（yíng）收利润（rùn）的（de）双增长，主要得益于“昆明世博（bó）会”的带（dài）动。

       2000-2009年10年时间，民族村实施事（shì）业单位（wèi）改为国有企业，2000年营收（shōu）为3505万（wàn）元，净利润为（wéi）-58万（wàn）元，到2009年，营收（shōu）为（wéi）6487万元，净利润（rùn）为1404万元，十年时间（jiān），营收、净利润（rùn）虽然增长，但增（zēng）速（sù）十分缓慢（màn），年均增长率为8.5%，营（yíng）收（shōu）再也没有突破1999年巅峰时刻，可（kě）以看出民族村在这（zhè）10年一直处在艰（jiān）难探索阶段。

       2010年至（zhì）今，民族村迎来（lái）了第二次（cì）体（tǐ）制（zhì）改革，由国企变为国有独资有限（xiàn）责任公司，实现了企业化管理，扩大（dà）规模（mó），从此营收（shōu）实现快速增长（zhǎng）。2010年云南民族村总收入为7139万元，2012年营收（shōu）突破1亿大关，达（dá）到1.1亿（yì）元，到2015年营（yíng）收（shōu）达（dá）到3.66亿（yì）元。值得注意的是，营（yíng）收（shōu）虽快速增长（zhǎng），但其成本增（zēng）速也较（jiào）快，2015年营收较2014年（nián）增长，净利润（rùn）却比2014年少了一千万。这（zhè）个（gè）过程中，民族（zú）村虽然营收（shōu）实现了突破（pò）式增长，但净（jìng）利润并没有大幅增长，2014年营收较1999年（nián）增长了2.2亿元，净利润却仅增加2700万元。民族（zú）村（cūn）在这个（gè）阶段得到快（kuài）速发（fā）展（zhǎn），但（dàn）盈利能力也在（zài）下降。

       2012-2015年（见图2），民（mín）族村（cūn）接待人次仅次于（yú）石林风景区，2013年后，接待人次虽（suī）有下滑（huá），但仍超过世博园，在昆明排（pái）第（dì）二位。从2016、2017、2018年1-11月（yuè）的（de）数据来看（见图3），石林风景（jǐng）区（qū）虽有（yǒu）下滑但（dàn）仍（réng）为第（dì）一（yī），民族村（cūn）渐渐被后起之秀（xiù）西（xī）山风（fēng）景区赶超，甚至大观公园（yuán）也一度赶超它，竞争越来越激烈。图3列了昆明的几（jǐ）个主要景点，可（kě）以看出疫情（qíng）这两年，景（jǐng）区的变化非（fēi）常（cháng）大，石林被七彩王国、大观（guān）公园反超，世博园远远甩开民族村，民族村逐（zhú）渐沦（lún）为昆明（míng）最没落的景点。由于没有公（gōng）开的最新（xīn）数据，不知道这次“流（liú）光溢彩（cǎi）夜更美”是否能让民族村再度（dù）崛（jué）起（qǐ），可以肯（kěn）定的是（shì），民族村（cūn）已经不是当年的辉煌王者，如果不加以（yǐ）变（biàn）革，没落的状态或（huò）许更加（jiā）不堪。

       FG电子和麦肯咨（zī）询（xún）认为，云南旅游（yóu）可以总结为五（wǔ）个阶段（duàn），分别是资源为（wéi）王、渠道引领、购物主导、资本驱动和产（chǎn）业（yè）融合阶段（见图5）。从网友对（duì）“云南民（mín）族村（cūn）作为我省老牌景区，基础条（tiáo）件不错为何客（kè）流量不多呢？”的回（huí）答也（yě）可体现（xiàn）民族村经过30年的发（fā）展，仍然停留在购物主导时代（见（jiàn）图6）。传统的景区模式跟（gēn）不上时代的发（fā）展，没（méi）有及时的变革似乎也（yě）注定民（mín）族（zú）村现如（rú）今的局面。

       对于民（mín）族村出现的（de）问题，我们会考虑到是否处于主题公（gōng）园自身生命（mìng）周期的衰退阶（jiē）段（duàn），但是当我们找到一份由（yóu）中国主题公园研（yán）究（jiū）院、华东（dōng）师范大学工（gōng）商管理学院休闲（xián）研究中心、上海师范大学（xué）休闲与旅游（yóu）研究（jiū）中心联合发布的《2020中国主题公园竞争力评（píng）价（jià）》报告中，我（wǒ）们发现（xiàn）比民族村早4个月开园（1991年10月）的深圳锦绣中华民俗村在2020年（nián）参与评选的50家（jiā）中国主题公园竞争（zhēng）力综合评（píng）价中位列第五、区位竞争力评价第三、规模竞争力（lì）评（píng）价第十六、项目吸引力评价第（dì）十四，发展能力（lì）评价第（dì）六。同为一个时（shí）期开业且经营核心内容差（chà）异不大的深圳锦（jǐn）绣（xiù）中（zhōng）华民俗村无论在综合（hé）实（shí）力、项目吸引力和发（fā）展能（néng）力方面都给民族（zú）文化主题公园的运营（yíng）提供了标（biāo）杆（gǎn）力量。

破题（tí）之（zhī）道——民族村（cūn）的灵魂拷问

       面对民族（zú）村主题（tí）公园生命（mìng）力的消（xiāo）退，我们（men）不禁要进行灵魂（hún）拷问，因为我们相（xiàng）信答案即（jí）在问题里。

一、民族村是什么？

       民（mín）族（zú）村的出生就担负着凝炼云南多（duō）元民族文化精华，对外宣传介绍云南少数民族文化、对（duì）内保护（hù）抢救民族文化（huà）资源，大力发展民族旅游产业的重任（rèn）。因此彼时的民（mín）族村是展示云（yún）南民族文化的窗口，是国际民间艺（yì）术（shù）节中国组委（wěi）会命名的“民间传统（tǒng）文（wén）化艺术基（jī）地“，是国家（jiā）民委与云南省民委命名（míng）的“云南民族文化基地”、是云南省文化厅命名的“非物质文化传承保护基地”，是（shì）云南少数民族平等团结的象征符号，是云南少数民族形象与文化遗产保（bǎo）护（hù）的标志性景观。从这些过往的辉煌可以看出（chū），外（wài）界赋予民族（zú）村的内涵（hán）更多是（shì）民（mín）族（zú）文化（huà）传承（chéng）的空间载体。所以民族（zú）村不仅仅是一个景区（qū），更是民（mín）族文化汇集传承的聚集（jí）地，是民俗旅（lǚ）游运营（yíng）模式的输出点，是民族文化融入（rù）城市发展的实验田。

二、民族村的生命力到底在哪（nǎ）里？

       2022年2月18日，云南（nán）民族（zú）村迎来30岁生日。30年来（lái），云南民族村共接待国内外游客逾4100万人次。30年对于人（rén）类来说正当壮（zhuàng）年（nián），然（rán）而对于民族村来说（shuō），作为（wéi）一个（gè）老牌景区，却正面（miàn）临（lín）着每况愈（yù）下的困境。复游云南的外地游客不会再去，本地人在性价比（bǐ）不高的门票（piào）门槛（kǎn）下，基（jī）本选择（zé）了自驾周边出游以及坐着（zhe）高铁（tiě）动（dòng）车（chē）去州市。当游客的（de）选择（zé）越来（lái）越多（duō），即（jí）使民族村依然保持着足够丰富的民族化内涵，也（yě）不足以支撑行业需要的人气。作为一种旅游业态，民（mín）族村更像是（shì）一位迟暮的老人，不争（zhēng）不吵（chǎo），平平静静，安安稳稳，即便在今年7月“半个中国的（de）人都来云南”的热潮下（xià），他依然可以心如止（zhǐ）水，悠然自（zì）得。

       然而（ér）作为一种民族文化的传（chuán）承（chéng），30年来，先后在民族村工作（zuò）和（hé）生活过的7000多（duō）位少数民（mín）族文化传人在这里感悟到了本民族文（wén）化的生命（mìng）力。他们回到家乡，回到（dào）村子后，一部（bù）分人成为（wéi）了本民族文（wén）化的传承者（zhě）和守护者（zhě），并带领着（zhe）村民开展民俗旅游（yóu），带动村民增收（shōu）致富。还有一部分（fèn）人成长为国家级传承（chéng）人、民族民间高（gāo）级工艺美术师（shī）、工（gōng）艺师，他们让收藏在（zài）博（bó）物馆里（lǐ）的文物、陈（chén）列在广阔大地上（shàng）的文化遗产、书写在（zài）古籍里（lǐ）的文字都活起来了。这种意义上，民族村（cūn）是（shì）民族（zú）文化传承和（hé）守护（hù）人（rén）的培育（yù）摇篮（lán），在（zài）民族（zú）文化的传承（chéng）和守护以及地州民族（zú）乡（xiāng）村旅游的发展上蕴含着持续的生命力。

三、民族村是（shì）否应该保留景（jǐng）区（qū）的属性？

       旅游景区作（zuò）为满（mǎn）足游客参观游览、休闲度假、康乐健（jiàn）身等旅游需求（qiú），具备相应的旅游设施提（tí）供相应的旅游服务的（de）独（dú）立（lì）管理区（qū），具有明（míng）确的地域范围。民（mín）族村作（zuò）为（wéi）以民族文（wén）化主题公园景（jǐng）区，其旅游（yóu）业态的（de）核心要素，旅（lǚ）游产品的主体构（gòu）成（chéng）、旅游产（chǎn）业链的中心环节、旅游消费的吸（xī）引（yǐn）力、旅游产业的辐射（shè）影响（xiǎng）力受到极大冲击，景区的属（shǔ）性（xìng）受到游客消费需求、可（kě）选（xuǎn）旅（lǚ）游（yóu）目（mù）的地、旅游消费决策等影响，正在（zài）逐（zhú）渐削（xuē）弱（ruò）。

       从民族村的地（dì）理位置来（lái）看，位于高原（yuán）明珠滇池之畔，滇池国家旅游度假（jiǎ）区的中心，根据昆明市构建滇池（chí）沿岸生态优先（xiān）绿（lǜ）色发展全新格局中，度假区将实施滇池沿岸（àn）生态优先绿色发展，要（yào）将滇池沿（yán）岸打（dǎ）造成“两（liǎng）山” 理念的（de）实践基地、公园（yuán）城市建设的示范（fàn）标杆（gǎn）和世界一流的生（shēng）态（tài）旅游目（mù）的地。统筹串联滇池沿岸景区景点、湿地公园、滇池绿道、文物古迹、美丽（lì）乡村等（děng）资源要素，推动（dòng）滇池（chí）沿岸产（chǎn）业结构调整和经（jīng）济转型升（shēng）级，构建滇池沿岸立（lì）体旅游体系，重现“五百里滇池” 的（de）立体画卷。

       在此意义上，作为滇（diān）池度假区中一颗（kē）璀璨的文化之星（xīng），民族（zú）村本身的景区属性（xìng）并不（bú）凸（tū）显，弱化甚至去除现有的旅游景区属性（xìng），贯通民（mín）族（zú）文化、历史、魅（mèi）力、人文，以昆明城市会客厅（tīng）的面貌融入（rù）滇池度假区的旅游生态体系，或许将会（huì）成为唤醒民族（zú）村生命（mìng）力的一种选择（zé）。

发展之道——民族村的未来

一、增强民族文化的内（nèi）核

       民族村衰退的旅游业态不能（néng）掩饰它持续旺盛（shèng）的民族文化生命力，在漫长的历史（shǐ）长河中,各民族形（xíng）成的非（fēi）物质文化遗产依然是民族（zú）村的瑰宝，因此创新、提炼民族文化正成为增强民族村（cūn）发展（zhǎn）后劲的（de）“内核”。

（一）构建少（shǎo）数民族文化数（shù）字化传承发展新（xīn）模式。搭建数字民（mín）族文化博物馆，利用大（dà）数据手段将少数民（mín）族文化（huà）进行数字（zì）化处理，包括民族文（wén）化发源地和其流传下（xià）来的节日、服（fú）饰、饮食（shí）、建（jiàn）筑、语言、宗教、精（jīng）神、歌舞、风俗（sú）习（xí）惯等文化，对其进行存储（chǔ）、统计、分析、筛选、提炼，达到（dào）对少数（shù）民（mín）族文化的（de）全面囊括（kuò）和深（shēn）度挖掘，建立少数民（mín）族文化数据库。

       通（tōng）过互联网的传（chuán）播（bō），把（bǎ）少数民族文化变得可感知、可触（chù）摸、可互（hù）动、可体（tǐ）验和可分享（xiǎng），使少数民族文化的民族特色及表现方式与现代艺术结合（hé），创造出（chū）更具活力的少数民族文化，既保护了原生态的少数民（mín）族文化（huà），又在此（cǐ）基础上衍生出新的具有活力的文（wén）化。通过直播（bō）平（píng）台拓展（zhǎn）少数民族文化传承与（yǔ）发展的（de）受众（zhòng）面，通过统计直播平台参与人数和视（shì）频下载量，采（cǎi）集用户信（xìn）息进行分析（xī），及时对文化产品及运营策略（luè）进行调整，从而考虑如何传承（chéng）和保护具有（yǒu）价值的（de）“落后原生态（tài）”的少数（shù）民族文化。

（二（èr））创新性转化民族文化。每个民族都有独特的民族文化（huà），做民（mín）族文化的文（wén）章，需（xū）要去粗（cū）取精（jīng），对民（mín）族（zú）文化进行创新性转化，在取舍中构建可供欣赏的民族（zú）文化精华，打造（zào）民族文化的“大课堂”和“大舞（wǔ）台”，传播民（mín）族（zú）文化（huà）正能量。让人们（men）在欣（xīn）赏（shǎng）风景的同时，感（gǎn）受（shòu）文化品位，感到（dào）游（yóu）有所（suǒ）值。搭乘现（xiàn）代科技“快车”，让民族文化的（de）转化（huà）更（gèng）具有创新性。在（zài）第十（shí）五届（jiè）深圳文博会上，山西永乐宫壁画《朝元图》采用了（le）3D动（dòng）态展示方式，让艺术活起来、动起来、亮起来，令观众为之惊叹。民族（zú）文化可以与现代（dài）科技手段（duàn）结合，将（jiāng）真实文化场景（jǐng）与虚（xū）拟世界无缝连（lián）接，让游客收获独特体验，依（yī）托于（yú）此成为游客（kè）愉悦身（shēn）心（xīn）、放（fàng）松心灵的驿站。

（三（sān））协（xié）同地州（zhōu）构建民族（zú）文化旅游联盟体。依托民族村和民族博物馆，协同（tóng）各地（dì）州市构建民族文化旅游联盟体（tǐ），将（jiāng）民族村和民族博物馆打造为各地州民族文化旅（lǚ）游的（de）线下展示窗口和信息发布平台。探索跨区域民族文化交（jiāo）流合作的新（xīn）路径新机（jī）制新模式（shì），整合创建（jiàn）资（zī）源，建（jiàn）立协（xié）作机制、实现优势（shì）互（hù）补，促进州市各民族交往交流交融，巩固（gù）和（hé）发展（zhǎn）“中华民族（zú）一家（jiā）亲、同心共筑中国梦”的良好局面。

二、打造民族（zú）文化休（xiū）闲街区，融入城市发展新格局

       自2018年国（guó）家（jiā）发展改革委发布（bù）《关（guān）于完（wán）善（shàn）国有景区（qū）门票价格形成机制 降（jiàng）低重点国有景（jǐng）区门票价（jià）格（gé）的指导意见》后，国家和（hé）各地多年持续（xù）出台推动（dòng）国有景区门（mén）票降价政策。《“十四五”旅游（yóu）业发（fā）展规划》提出（chū），鼓励制定实施（shī）旅游景区门票减免、淡季免费开放、演出票打折等补助政（zhèng）策。国有景区门票降（jiàng）价已是大势所趋。对于杭州来说，一个（gè）西湖（hú）景区的（de）免门票带来（lái）了杭州旅（lǚ）游总收（shōu）入的（de）翻一番（fān）；对于张（zhāng）家界大峡谷景区来说，一（yī）段（duàn）时间的免（miǎn）门（mén）票（5月11日-12月31日），吸引了（le）20万湖南省人游玩景区（qū），在没任何（hé）现场引导情况（kuàng）下收获1000万元二销收（shōu）入，比平时增长一倍。

       对于民（mín）族村来说，在游客量下滑，景区收（shōu）入依赖门票的经营压（yā）力（lì）下，积极（jí）融入昆明度（dù）假经济，打造（zào）开（kāi）放经营的新格（gé）局（jú）将（jiāng）是民族村探索第二曲线（xiàn）的切入点。

       滇池（chí）度假区海埂片区包括1个国家（jiā）4A级景区、1个云南省规格最高和规模最大的（de）会议中心、3座博物（wù）馆、2个18洞高尔夫球场、2个（gè）专业化体育训练中心、4个四星级酒（jiǔ）店（diàn）、23块（kuài）足球场（chǎng）、54块网球（qiú）场、8个游泳馆、4个保龄球馆等，依托（tuō）于生态（tài）环境（jìng）优势和交通条件便利，民族村可（kě）打造滇池度假区民族（zú）文化休（xiū）闲街区，突（tū）出（chū）少数（shù）民族文（wén）化特色，展现（xiàn）城市民族团结，民族融（róng）合（hé）的历史文化（huà），提供少（shǎo）数民族非遗展示及体验活动，将少数民（mín）族文化（huà）和旅（lǚ）游业态有机结合。

       休闲街区核（hé）心（xīn）打造民族餐饮（yǐn）一条街（jiē）、酒吧（ba）咖啡（fēi）文化一条街（jiē）、非遗文化一条街、手作体（tǐ）验一条（tiáo）街、积极导入“民族（zú）建（jiàn）筑（zhù）+新消费”“原场景+新体验”等（děng）新业态新场（chǎng）景（jǐng），既吸引外地游（yóu）客前（qián）来（lái）游览，又吸引昆（kūn）明（míng）本地更多（duō）的市民前来“打卡”。努（nǔ）力实现“建筑可阅读（dú）、街区可漫步（bù）、城市（shì）可记忆”，让（ràng）民族文化（huà）休闲街区（qū）再（zài）度成为消费（fèi）、活力（lì）集聚的（de）城市街区，实现（xiàn）城市功能的“复（fù）活”和（hé）升级，成为城市发展和少数民族文化建（jiàn）设相融合的标（biāo）杆（gǎn）区域。

三（sān）、发力（lì）内容和产品（pǐn），提升（shēng）二消质量

       在主题公园（yuán）经（jīng）营方面，疫（yì）情（qíng）这把悬（xuán）在各（gè）公（gōng）园头上的“达摩克里斯（sī）之剑”让（ràng）各家都开始注重（chóng）尽可（kě）能（néng）提升盈利（lì）效率。要增加（jiā）短期营业效（xiào）率，自然主要靠两点：强化营销能力，在短时间吸引更多游客前（qián）来；强化二次消费吸引力，提升单位时间内的二（èr）次消费频率与质量。扩大二消的发力措（cuò）施主要集中在以下三个方向：优化餐饮体（tǐ）验、优化文旅内容及（jí）产品、发力（lì）夜经（jīng）济（jì）。

（一（yī）） 优化餐饮体（tǐ）验。总体来说，各（gè）主题公园理论上，二次消（xiāo）费（fèi）的核心是（shì）周边衍生品（pǐn）的贩卖销售，但鉴于（yú）大部分主题公园（yuán）并无实（shí）质上足够（gòu）有影响力号召力的文（wén）化IP，难以让（ràng）衍（yǎn）生品对游客产生强吸引力，加上各主题（tí）公园（yuán）的核（hé）心策略都包含增（zēng）加游客逗留（liú）时（shí）长、增加其餐饮消费可能性，所以（yǐ）提升餐饮质量就成了提升二次消费（fèi）必然的（de）发力重点之（zhī）一（yī）。民族村的餐（cān）饮（yǐn）体验重点从文化体验以及味蕾体验的提升为主，结（jié）合（hé）民族节日打造具有特色的餐饮文化产（chǎn）品，让外（wài）地（dì）游客有（yǒu）耳目一新（xīn）的体验。

（二） 优化文（wén）旅（lǚ）内容（róng）及产品。主题公（gōng）园每年都会（huì）对自身内容进行更新，但疫情带（dài）来的压力（lì）让（ràng）主题公园的“求新”变得更具针对（duì）性（xìng）。如杭州（zhōu）宋城（chéng）针对疫情下室内数千人的大规模演（yǎn）出（chū）受限情（qíng）况，开拓内容（róng）多（duō）元化的（de）户外产品（pǐn），如（rú）以年（nián）轻（qīng）Z世代客（kè）群和家庭亲（qīn）子客（kè）群为旅游演艺（yì）核心（xīn）受众群（qún）的室外版《宋（sòng）城千古情》、实景（jǐng）演出《风笛之恋》、光影秀《My All》等，并引进（jìn）《雷雨》、《解忧（yōu）杂货铺（pù）》等知名剧目，承办中国棋院杭州分院第二届“智圣”智力运动会、“智圣”智力运动产（chǎn）业博（bó）览会等赛事，有效满足散客、亲子、学生等各类人群的需求。

       终端（duān）市场（chǎng）对好的文旅产品做出（chū）了回应。尽管防疫这两年半，中国旅游市场可谓“万马齐喑究（jiū）可哀”，但局部地区、局部市场，好的产品还是出现了（le）火爆现象，比如：开元森泊乐园、陕西（xī）留坝县（xiàn）、大唐不夜城、长安（ān）十二时辰、江（jiāng）西葛仙村、德天瀑布、沙坡头（tóu）、东（dōng）北不夜城、成都锦绣安仁奇境花（huā）园、四川（chuān）成都平乐古镇的川西（xī）竹海、四川（chuān）省甘孜鱼（yú）子西（xī）村、四川眉山东（dōng）坡（pō）印象水街、雅安牛背（bèi）山等（děng）等。对于瞬（shùn）间火（huǒ）爆（bào）的（de）景区，我（wǒ）们看到的（de）是背（bèi）后产品、服务、市（shì）场营销等基（jī）本功的夯实。

       民族村的文旅内容（róng）和产（chǎn）品（pǐn）应结合主题（tí）公园已有的优（yōu）势（shì）和（hé）文化的主（zhǔ）线，基（jī）于不同受（shòu）众的核心需求，用心打（dǎ）磨文旅内容，量身定制文化产品，而（ér）不是延续既（jì）有的旅游产品销售（shòu）路（lù）线，造成旅友体（tǐ）验的（de）负面（miàn）反馈（kuì）。

（三） 发力夜间经济。国内大多数主题公园将夜间经（jīng）济作为扩大二消的（de）突（tū）破口。如上海（hǎi）海（hǎi）昌（chāng）公（gōng）园在2021年7月与携程联合发布的“海昌·夜时（shí）光”产品生态体系，推出“海天鲸艳·水幕光影秀（xiù）”、山海“鲸”夜间花车巡游、在7度（dù）倾斜式沉浸式大展缸下搭帐篷与海洋生物共眠的“海洋（yáng）鲸奇夜”等特色产品。

       北京欢乐谷（gǔ）在2021年7月正式对外（wài）开放北（běi）京（jīng）欢乐谷六期（qī）·天光夜（yè）谭，在现（xiàn）有七（qī）大主题区的基础上，以夜游、夜秀、夜赏、夜宴、夜购、夜读为体验（yàn）主（zhǔ）旨，开创“夜经济（jì）六部曲”。在其中加入“三星堆”文明和“山海经（jīng）”文化融会贯通的大型演出《金面王朝》、《欢乐魔方》城（chéng）市空（kōng）间（jiān）装置体验秀、《奇（qí）幻东方（fāng）》万千星光（guāng）幻（huàn）影（yǐng）秀、《玛雅天（tiān）灾》特效实景剧（jù）等代表性演出，并开（kāi）展“夜京城（chéng）光影节”、“夜京城穿越城市跑”、“北京酒吧文化（huà）节”、“夜行地图生活市集”、“音乐不眠夜巡演”、“深夜食堂节”等系（xì）列（liè）活动，有效增加了游客的停留时（shí）间长与（yǔ）夜（yè）间消费触（chù）点。

       宋城演艺则（zé）将发（fā）展夜间经济与（yǔ）吸引（yǐn）年轻客群消费（fèi）发力并行，在夜间推出了万圣奇妙夜、双旦奇（qí）遇（yù）夜、天灯（dēng）节、电音泼水节、酷炫（xuàn）潮趴、集装箱音乐会、森林（lín）音乐会、悬崖音乐会等（děng）广（guǎng）受年轻客群（qún）欢迎的（de）特色夜游主题活动，场次和人次创出新纪（jì）录。并通过调整优化（huà）游（yóu）历线路、更新演艺（yì）产品等方式，使游（yóu）客在园区的逗留时间从3小时提升至6小时。

       结合（hé）主题（tí）公园已有的成功经验，随（suí）着民族（zú）文化休闲街区（qū）的打造，民族村的夜（yè）间经济应以吸（xī）引海（hǎi）埂（gěng）片区的外地游（yóu）客（kè）、昆明（míng）本地市民及年轻客群为主，打造受年（nián）轻客（kè）群欢迎的（de）特色夜游主题活动，将民族文化与新潮文化有机融合起（qǐ）来。

四、引（yǐn）入核心人才，构建运营管理输出模式

       未来旅游市场是买方市场，景区的优胜劣（liè）汰正在加（jiā）速。景（jǐng）区的竞（jìng）争演变为产（chǎn）品（pǐn）、内容、运（yùn）营的竞争，归（guī）根结底，是人（rén）才的竞争。人才是旅游景（jǐng）区最核心（xīn）的资源，是景区建设（shè）、经营、管理的中流砥柱。张（zhāng）家界大峡谷景（jǐng）区在（zài）疫情（qíng）期间完成职业经理人管理（lǐ）制度，引进（jìn）有实力的专业管理人才和营销策划人才，梳理挖掘景区资源策划的全新产品体系，建立（lì）景区（qū）宣（xuān）传（chuán）矩阵，调整完（wán）善广告系统（tǒng），为二消（xiāo）产品研发与细分产品市场上做足（zú）准备（bèi），适时发力，使得景区在疫（yì）情至暗时期（qī）再（zài）次自我超越（yuè）。

       根（gēn）据国有（yǒu）企业三年（nián）改革行动方案（àn），民族村（cūn）应基于市场需（xū）求引入（rù）产品、营销、策划等（děng）核心（xīn）人（rén）才，建立职业经理（lǐ）人制度、构建市场化的薪酬激励机制，通过打造（zào）一支懂市（shì）场、懂文化、懂旅（lǚ）游的高效运营团队，塑（sù）造运营管理输出的（de）商业模式，对外输出景区策划运营管理业（yè）务，最终将民（mín）族（zú）村的成（chéng）功运（yùn）营模式复制到地州，成为地州（zhōu）发展（zhǎn）民族文化（huà）旅游的专（zhuān）业运营管理服（fú）务（wù）机（jī）构。

升维思（sī）考（kǎo）——后疫情时代云南旅游（yóu）的发展

       云南民（mín）族（zú）村的兴（xìng）衰起伏并非个（gè）例，管中窥豹，云南省近500家A级景（jǐng）区概莫（mò）例外。优质的旅（lǚ）游资（zī）源，良好的（de）交通区（qū）位，云南得天独厚（hòu）的天气，风情各异（yì）的民（mín）族（zú）文化，改革开（kāi）放形（xíng）成的旅（lǚ）游（yóu）氛围，云（yún）南省旅游应该是欣欣向荣，一半中国人在云南应该是常态，然（rán）而云（yún）南省十六个州市的旅游皆未（wèi）尽如人意。

       2022年9月（yuè）30日，王宁书（shū）记在云（yún）南省国企改革（gé）发展大会上（shàng）一（yī）针见血指（zhǐ）出（chū），人的问题（tí）不解决，国有企业（yè）就办不好，市场机制（zhì）不健全、活（huó）力不足是（shì）全省国有企业的“老大难（nán）”问（wèn）题。云南省的（de）A级（jí）旅游资源很大比例（lì）都处于地方政府控制和国企控股的状态，后疫情（qíng）时代云南省旅游（yóu）产业的发展将成为云南省（shěng）十六州（zhōu）市一二三产业融合（hé）发（fā）展的（de）动（dòng）力引擎。

参考文献：[1]彭莉.论主题公园对传承和弘扬民族文（wén）化的综合载体作用 ——以云南民（mín）族村为例（lì）[J]学术探索（suǒ），2016（9），151~156

[2]文艺（yì）,蔡（cài）定（dìng）昆.国家大（dà）数据战略助推云（yún）南少数民族文化传承与发展路径研究（jiū） —以云南省昆明市（shì）民（mín）族（zú）村为例[J]中国市（shì）场，2020（30）,4~5